有物混成，先天地生，大道之全体也；克己复礼，天下归仁，大道之妙用也。体用兼该，事理互阐，岂非大雄氏之所谓道乎！老子所谓强名，名此者也；孔子所谓朝闻，闻此者也；如来初日之所悟，悟此者也；中日之所成，成此者也；后日之所传，传此者也。一切众生，皆證圆觉，诸佛世界，犹如空华。觉为佛因，华为佛果；觉为佛理，华为佛事。依佛理以求佛事，则全体见前；以佛理而作佛事，则妙用无碍。佛因为本，佛果为效。不得其本者佛因不明，不见其效者佛果不著。得之者必须亲證，见之者必得一如。不證则全体不能见前，非如则妙用不能无碍。有物混成，先天地生，非亲證者不能知；克己复礼，天下归仁，非一如者不能到。一證一切證，一如一切如，如如不动，则诸法皆如，而名如来矣。如则不无，以何为證？绍兴初，广州东莞县文顺乡归化里春堂村徐邦彦得观音像于江流，堂以奉之。绍兴三年，邑令张君勋命僧宗鉴为之主。明年请于州，乞旧觉华寺额之，州可其请。宗鉴经营创始，未成而殁。妙昙继焉，故者新之，小者大之，无者有之，犹未备也。至祥庆乃大备，凡殿阁之属，曰宝殿，曰法堂，曰后堂，曰宝阁三成，曰经阁，曰东西廊，曰钟楼；凡像之属，曰释迦如来、文殊、师利、普贤、观音菩萨、摩诃迦叶、大阿难陀、大梵天王、大天帝释、金刚密迹、应真五百尊、定光岩主；凡植曰梅、曰竹、曰茶、曰水松、曰杂木花草；凡器宝华、玉座、铜风铃、铁灯笼、钟鼓铙钲、螺铃杵磬、炉钵；凡用无不备，若塔若井，若池若堤，若渡舟，若放生桥，大备。既备矣，乃介其师叔鉴清求记于予。予告鉴清曰：彼所住寺名曰觉华，凡彼所作种种佛事，皆以佛理而得成就。佛理为觉，佛事为华。此觉此华，人所共有。若以世法，观此常住，宫殿楼阁，堂寝廊庑，皆属土木；钟磬铃杵，钲铙炉镬，皆属于金；池塘属水，庖炊属火。何者为觉，何者为华，何名佛理，何名佛事？祥庆汝为住持，汝以本觉成汝本华，故以佛理而作佛事；彼为施主，以彼本觉成彼本华，故作佛事以求佛理。惟亲證者即觉即华，即事即理，即因即果，即体即用；惟一如者非觉非华，非事非理，非因非果，非体非用。此为正观，亦无一切，亦无众生，亦无诸佛，亦无世界，亦无圆觉，亦无虚华。此觉此华了不可得，彼觉彼华了不可得，本觉本华亦不可得，住此寺者亦不可得，施此寺者亦不可得，求记寺者亦不可得，记此寺者亦不可得，不可得者亦不可得。有物混成，先天地生，克己复礼，天下归仁，一切众生，皆證圆觉，诸佛世界，犹如空华，以此为證，应如是住。鉴清曰：善哉善哉，应如是说。君居永安，见无尽说，亦复如是；我居资福，见东坡说，亦复如是。老子亦如是，孔子亦如是，佛亦如是，众生亦如是，彼亦如是，此亦如是，古亦如是，今亦如是，如是如是。鉴清东莞人，盖痴钝师颖之诸孙，大梦德因之法子，祥庆其师侄云。景定四年四月，从政郎、广州清远县令成纪李涛记。

亚中大夫、知湖州军州事江夏赵宗道，于景定元年春因到东林祗园寺瞻回仙像，又登吟飞楼，诵本心文翁词有「朗吟飞过」之句，触目发情，不可胜述，作赋以识之。固不敢希前人之品藻，聊以纪其游览之胜云。

江表大郡，一曰吴兴。山川清远，号极乐城。泉金沙而溪罨画，水太湖而山洞庭。储英毓秀，栖真宅灵。溯霅川而南汇，肇真境于东林。因舣舟而遨游，得探奇于幽冥。讯榴皮之话靶，藻藤蔓之精神。吊东老之遗迹，谒纯阳之真人。曰：此地之开凿，岂一朝之经营。慨风景之寥廓，念原隰之纡萦。由是度基营室，象斗引绳。抗以崇台之雄丽，表以层观之峥嵘。俨帝御于中天，焕奎章于日星。前拱会仙之阁，后翥榴书之亭。堂虚扁「有馀」之号，楼高揭「吟飞」之名。观其层梯缘石，亚栏拱辰。轶迅风于霄汉，伫流景于栏楹。高明拟列仙之珍馆，兀兀睨三山之蓬瀛。可以相羊而观化，宜于頫畅而遥聆。入牖而花卉香，敷庭而松萝阴。岩扉野木，出云气而驰风雨；天光水影，挟景色而媚鱼禽。尽斯楼之所有，游乎目而常亲。其东则苕川萦带，遥岑翠横。日出而烟光开，水净而溪潭清。风高凫渚，月淡渔汀。可以候乔仙之舄，聆玉箫之音。其南则宝塔插天，锦峰列屏。罗怪石之隐嶙，拥柏幢之阴森。飙开烟阖，雾翠霞赪。于以茹芝茎之秀，斸松根之苓。其西则冈峙绣毬，波涵水晶。日衔山兮韬璧，月沉流而浮金。猿吟夜悄，鹤唳秋深。可以挹岚光之爽，餐沆瀣之精。其北则烟岚眩翠，霜崖划青。𭳀甘泉于丹井，锁紫气于岩扃。冰凝玉粉，日匝云骈。可以泛吕岩之驾，闯葛洪之灵。萃景气于四封，隘尘寰于独醒。想其清风之宵，紫霞之晨。羽衣蹁跹，玉玦翔鸣。披雾阙，俯云甍。据胡床而笑傲，鉴月彩于空明。戴荷巾以寄南窗之兴，挥羽扇以障西风之尘。渺一粟之宇宙，夐万状之轮云。孰凡孰仙，非古非今。脱缰锁于猿马，豁视听于蜗蝇。扑灭声利之膏火，畏远尘俗之迷坑。透玄关而洞彻，抗丹霄而骞腾。既而俗颣灰，静虑凝，溯道源，湛天真。可离尘而远遁，拟乘鹤而飞吟。回仙主人于是凝然如有思，欣然如有闻。援琴而歌曰：登斯楼兮巍巍，挟仙游兮吟飞。身与世而相忘，吟而飞兮何之？风举袂而长笑，剑横空兮来归。轻富贵兮一梦，叹营营兮何为！缅寂寥兮千古，耿悠悠兮遐思。抚琴柱兮思靡从，渺予怀兮乐无涯。

幽谷之阴有凉溪焉，源深而流清。友人毛同可结庐溪上，放怀高蹈，自号淡轩。林郁环邃，檐宇虚旷，可游可憩。东有兰蕙，晴日沉香；风冷露清，池荷褪玉。西有荒圃，寒菊自花；霜天浪空，梅影浮月。同可四时之暇逍遥幅巾，屏绝纷华，舒渊明文集以适性情。种秫而酒，味薄而香。写景而诗宛，词简而意深。一觞一咏，泊如也。居今之世，风味犹古，可谓清也已。吾尝观古之人，视箪瓢为高，钟鼎为轻，山林为素定，轩冕为傥来。穷而不遇，处之也安；时至显荣，不以为泰。后人侈钟鼎而薄箪瓢，华轩冕而厌山林，患得患失，于心胶胶焉。芳酸翠绿，不能让名禄于度外，是天之戮民也。今同可独以功名富贵付之浮云，是非荣寿付之流水，而四时惟诗酒自娱，与风月鸥鹭、兰荷梅菊迭为宾主，环堵萧然，甘于冷落。苟不能淡然无欲，斯焉取哉？他日访同可，坐淡轩，焚清远香，烹安乐茶，宾主相忘，交情如水，仰顾名揭，相视而笑曰：「说之盐梅，瑜之醇醪，如何」？同可曰：「君子之道，时焉而已」。予默然，曰：「同可之心，予心也」。于是乎记。

威州在清远军西北八十里，乐山之西。唐大中时，灵武朱叔明收长乐州，邠宁张君绪收六关，即其地也。故垒未圮，水甘土沃，有良木薪桔之利。约葫芦、临洮二河，压明沙、萧关两戍。东控五原，北固峡口，足以襟带西凉，咽喉灵武，城之便。然环州至伯鱼，伯鱼抵青岗，青岗距清远，皆两舍。而清远当群山之口，扼塞门之要，刍车野宿，行旅顿绝。威州隔城东隅，竖石盘互，不可浚池。城中旧乏井脉，又飞乌泉去城尚千馀步，一旦缘边警急，贼引平夏胜兵三千，据清远之冲，乘高守险，数百人守环州甜水谷、独家原，传箭野狸十族，胁从山中熟户，党项孰敢不从？又分千骑守碛北清远军之口，即自环至灵七百里之地，非国家所有，岂威州可禦哉？请先建伯鱼、青岗、清远三城，为顿师归重之地。古人有言：「金城汤池，非粟不能守」。俟二年间，秦民息肩，臣请建营田积粟实边之策，修五原故城，专三池盐利，以金帛啖党项酋豪子弟，使为朝廷用。不惟安朔方，制竖子，至于经营安西，绥复河湟，此其渐也。

两汉公卿多补郡吏，由督邮功曹而用者，十有四五，故其治道邻于三代。盖考行于乡，试才于州，而后登于朝也。斯得乡举里选之遗制欤。其道虽废，其人或存，陈府君近之矣。唐末大乱，天下分裂，东南曰闽，有王审知者据之自立，继以李、留、张、陈，凡五帅，七十年，虽附庸于江南，称藩于中原，其属吏皆自署也。故积善之门，笃行之士，道不行于朝而行于郡，不在乎身而在乎后尔。君讳仁璧，字象玄，其先颍川大族，今为闽人。曾祖讳晃，隐德不仕。祖讳枢，唐广州清远令。考讳沆，登进士第，时梁开平中也。尝从事大名府，睹梁政多僻，知中国必乱，且以清远府君旅榇在岭表，因弃官南走，万里负丧而归。葬毕，杜门坚拒王氏辟命，终身不为伪官所污，至今乡人以先辈呼其家。君即先辈府君之子，以文行称于州里。闽帅重而辟之，君曰：「吾先人策名中夏，遭时不幸，介在伪土，义不受禄者，全其节也。虽专地悍帅，不敢加害，名高而行著故也。吾小子负荷世德，未闻于朝，一旦又将拒之，祸且至矣」。乃屈身应命，凡历官六，历职八。开宝中，以主帅命入朝，太祖嘉之，制授检校尚书膳部员外郎，赐银章朱绂，始真拜录事参军，厚礼遣之。故相国、太师忠顺公籍地入觐，君实预其谋，既而谓人曰：「吾尝被天子命，无辱于先人也。今时虽可惜，而年已过矣。吾其乐山水，守松楸而终天年乎」。乃辞以老，而命次子靖入于朝。其后令终于家，享年七十。初，靖之归国也，补许州司法参军，时富春孙何、济阳丁谓皆当世之文豪也，靖与之交，用是词格日进。端拱中，拜疏议边，上奇其节，擢授将作监丞，主利国监，后隶御史府，专以制劾为职，皆非所乐也。继上章言时事，上益重之，超拜秘书丞、直史馆，赐五品服色。淳化四年郊祀毕，以靖贵，赠府君太子洗马。明年秋，靖得告南归，且将以漏泽贲其墓。墓有志，孙何为文。又请尚书礼部员外郎、知制诰王某书墓表，某因谓曰：「墓之有表，古也，然近世有德行、无禄位者多表而旌之。据《礼》，子为大夫，父为士，然则大夫葬则士。今洗马、秘书俱为五品官，而欲表之，与无位者同矣，何以示贵？按《令》，五品已上立碑，七品已上立碣，志其墓宜矣」。靖乃拜而谢之。君之行己业官、理家训子暨伪署之官职，卒葬之年月，宅兆之原里，五男三女，男为令子，女得嘉婿，凡是数者，孙之志具焉。夫人李氏封陇西县太君，亦从子之贵也。铭曰：

妫姓后，颍川陈。永嘉乱，徙于闽。德不坠，世有人。为从事，登王宾。拒伪命，名益振。生膳部，行恂恂。事连帅，姑全身。修觐礼，趋紫宸。握有兰，佩有银。郡督邮，始即真。生秘丞，文彬彬。遇圣主，为史臣。漏斯泽，显斯亲。时孝子，时孝孙。碣其坟，垂后昆（《小畜集》卷三○。又见《闽中金石略》卷三。）。

太子：原无，据本文标题补。

交子之法，以方寸之纸飞钱致远，然不积钱为本亦不能以空文行。今商、虢、鄜、耀、红崖、清远铁冶所收极广，茍即冶更铸折二钱，岁除工费外，可得百万缗，为交子本。

乾道八年冬，清远县令邓君卒，葬有日，敷文阁直学士胡公大书官族盖其墓，孤溥复来谒铭。予谓得胡公书不朽矣，奚以铭为？溥请益坚，乃为纪初终于下方。君讳洵侯，字元直，世为吉州庐陵县人。曾祖河，祖注，父衍，皆业儒。母曾氏，生四子，而君为季。年十五，由县庠升泮宫，试艺日有闻，预宣和上舍贡。靖康改元，同其兄洵美、邦彦、泾舟与计偕，而泾舟遂中第，里人称焉。君既笃学，且练习世故，乐善，喜为人师，监司守令争延教子弟。家永和镇，有宅一区，负郭田二顷，伏腊宾祭有以自足，笔耕文绩力也。然每上春官辄不利，尝再对策集英殿下，再纳敕牒而归。今天子即位，特补将仕郎，而君病矣。吴兴芮公烨贤者也，漕岭表，辟君广州清远令，琼帅复召君为属，皆不果行。卒，年七十六，易箦犹题诗示子孙。初，君以十月十九日昧明生，其死也，月日适同，众颇异之。娶乡人欧阳元老女，有懿行，年六十九，前君五年卒，葬青石之长冈。一男，溥也，孝而勤于学。四女：嫁进士丘大章、曾尚文，馀夭。孙男三人：良臣、忠臣、正臣。女三人。葬用九年十二月辛酉，其地在县之膏泽滩头平相岭，君所自卜也。铭曰：

试言于廷，不溃于成。覃庆天飞，疾窒其亨。何志之闳，而命之屯。尚崇其坟，焘后之人。